没事儿琢磨辛弃疾的两句“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”。 书上说这两句内写了“月”，“枝”，“鹊”，“风”，“夜”，“蝉”，六个物象，仅仅排列六个事物，写景抒情，可见稼轩功力之高。 但是，现在读起来总觉得这景象干巴巴的，好像看一幅抽象画，啥都看见了，就是看不见它们之间的联系。 那么这两句词是不是还能有别的理解呢？

我总是在想，“别枝”是什么枝？“鹊”又为什么要“惊”呢？ 书上说，“别枝”是指“斜枝、旁枝”，而鹊是因为月亮太明亮才被惊的。 可我觉得，如果“别”是个动词，表示“离开”的意思呢？ 试想，伸手不见五指的夜晚，什么都看不见，只有夜空中仅存一轮明月。 而明月之上，一根树枝横亘在眼前，就好像明月挂在树枝上一样。 时间推移，峰回路转，月亮慢慢离开了树枝，月光流转惊扰了喜鹊，扑楞翅膀飞进夜色之中。 “鹊”被“惊”的原因是因为“明月别离了树枝”，俨然一副动态的场景。

西江月词牌中，上下阙的前两句通常是对偶的，虽然并没有限制，但是辛稼轩的西江月通常是对偶的。 若把“别”字作动词看，那么“半夜”的“半”字也应该是个动词才对。 我觉得，这里的“半”通“伴”字。 “清风伴夜”，指的是这夜晚之中，不断有清风吹过，而蝉鸣便伴随着清风送入耳中。 “鹊”因“明月别枝”而“惊”，“蝉”也因“清风伴夜”而“鸣”。 更妙的是，这“清风”似乎道出了上句中“明月别枝”的原因，真的是月亮离开了树枝么？ 会不会是清风吹动树枝，树枝离开了明月呢？那“鹊惊”的理由也说得通了，不是月动，而是风动，枝动。 那么词人为何会有“明月别枝”的错觉呢？ 我想，一方面是因为天色太暗了；另一方面，也是因为作者在夜色中迷路太久，失去了参照物，下文的“路转溪头忽见”便更有趣味了。

不知道这些说法是否符合文理，无奈自己读书太少。 但是也无所谓了，读诗嘛，便是为自己而读，就怕一个琢磨劲儿，越琢磨越觉得这些诗句有味道，有意思，越能理解作者的那份感情，也越能感同身受。 比如《芙蓉楼送辛渐》前两句，“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤”，寒雨趁着夜色笼罩了吴地，而我赶在黎明去送别远行的友人，望着友人离去的身影，便觉得连楚山都孤独了，和我一样的孤独。 为什么我要赶着黎明去送别呢？大概是因为，一别之后，再也不知何时能够重逢了吧，所以便更加珍惜这份感情，正所谓“一片冰心在玉壶”。

孤独感啊，并不曾因为互联网、高铁的出现而消解，它也许无关乎距离，但又的确在距离拉开后时刻纠缠。 这距离便是跨洋之远，还是南北之隔，亦或是城际之别，或者仅是同城之距，有差别么？孤独感没有差别，甚至是面对面坐着，仍觉得孤独。 距离感是体会的到的，便是陈年老友，也宛如隔着一道城墙。 王勃说，“海内存知己，天涯若比邻”，是说只要心中没有距离感，即便相隔天涯之远，也好像比邻身边。 这得多得意啊，多自信啊，可是啊，不是得“存知己”才成嘛。谁能有个知己呢？谁愿意花时间去理解别人呢？

《头号玩家》里的哈利迪一生伴随着孤独感，一个孤独的人渴望的便是有人愿意去懂他、理解他，所以他留下了三个彩蛋，找到彩蛋的秘密便是真正的懂他，懂他的爱情和友谊，还有童年。 《水形物语》讲了两个孤独的灵魂如何互相拥抱取暖。那里孤独的灵魂都是社会的边缘者，而我们，这社会里的普通人，谁又不是拥有一个孤独的灵魂呢？知己不易，便不能总是吃喝玩乐吧。 你愿意与我好好聊聊么？谁又能进入我心中的那间打游戏的小屋呢？